อภิรักษ์ อตฺตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 9

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 194 วิสุทธิมคเค เตวว อเสสวิราคนิโรธา สังขารนิโรโธติอาทิ ฯ อิติ ย์ คุณหโต พนฺโธ มุญจโต จ วิโมกโข โหติ ตสฺส ปธานธมฺมสฺส กถนมิท น อาทิมตฺต

ในเนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเข้าถึงการปลดปล่อยจากอวิชชา โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่ยึดติดกับสังขารและความเข้าใจในสุญญตา การดำรงชีวิตที่พ้นจากความมืดมัวผ่านการฝึกฝนจิตใจทำให้เกิด 'วิโมกโ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 146 วิสุทฺธิมคฺเค ภควโต อาจริยสฺส วา อตฺตานํ นิยยาเตตวา" สมฺปนฺนชุฌาสเยน สมฺปนฺนาธิมุตตินา จ หุตวา กมฺมฏฺฐานํ ยาจิตพฺพฯ ตาร” อิมาห์ ภคว

เนื้อหาในส่วนนี้ Discusses the วิสุทธิมคฺคสฺส ความหมายของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงหลักการและสถานการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงผลที่ได้รับจากการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของพระสงฆ์ โดยจะมีการใช้ตั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 538 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 539 อาทิสทุเทน อายตนาทีน สงฺคหณ์ ฯ อารพภาติ สงขิปตวาติ ปุพฺพกาลกิริยา ฯ กลา...นาติ สงฺขิตฺวาติ ตต

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการศึกษาความหมายของคำศัพท์ต่างๆ ซึ่งสำคัญต่อการทำความเข้าใจในธรรมะ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของชีวิต ธรรมชาติของรูปและการแยกแยะลักษณะอันแตกต่างโดยอิ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 178 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 178 สโก จ สโก จ. สกสกานิ ฯ ตโต สุมิมีติ เอตฺถ ตโตติ โยควิภาเคน อตฺตสฺส สกาเทโส ฯ กตฺตพฺพาน กิจ

บทความนี้สำรวจหลักการและแนวคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พร้อมเน้นที่ไม่เพียงแค่ทฤษฎี แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติและการประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิต สร้างแนวทางให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจและมีประสบการณ์จริงกับธรรมะ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 132 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 132 [๕๑] สสทฺธมฺมคณุตฺตมนุติ ปเท อวยวัตถ์ ญาเป็นโต ตตฺถาติอาทิมาห์ จ ตตฺถ เตสุ สสทฺธมฺมคณุตฺตเมส

เนื้อหาสำหรับการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่ชี้ให้เห็นถึงแนวคิดและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา หัวข้อหลัก ได้แก่ สสทฺธมฺมคณุตฺตตี และการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับวัฏฏะทุกข์ การผลักดันให้เข้าใจธรรมชาติของตนเอง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 118 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 118 ปาโท ชาลหตุถปาโท อุสสงขปาโท เอณิชาโฆ อิจเจวมาที่น ทวาส ลักขณานิ ฯ ลกฺข องเก นนทาทีห์ ยูติ ย

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่มีบทบาทในความเข้าใจทางธรรมและการพัฒนาทางจิต โดยยกตัวอย่างลักษณะของปัญญาที่ยึดถือตามข้อบังคับและการกำหนดแนวทางในการปฏิบัติให้ชัดเจน เช่น การได้กล่าวถึงก

นั้น ส่วนธรรมล่ะ คือธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์น่ะก็เรียกว่า ธรรมสมมติเหมือนกัน สมมติขึ้นชั่วคราวหนึ่ง ไม่ใช่ตัว ดังที่พระพุทธองค์รับสั่งว่า “สพเพ ธมฺมา อนตฺตาติ ธรรมทั้งสิ้นไม่ใช่ตัว ตัวทั้งสิ้นไม่ใช่ธ

เนื้อหาพูดถึงการทำความเข้าใจธรรมในพระพุทธศาสนา ว่าทุกสิ่งไม่มีตัวตนแท้จริง และการมีกายมนุษย์ควรทำให้เกิดความรู้สึกเย็นใจ ไม่สับสนกับการดำรงชีวิต ไม่ควรลืมว่าทุกสิ่งล้วนไม่เที่ยง เป็นของสมมติชั่วคราว ค

กายนอกภพ (กายธรรม กายธรรมพระโสดา กายธรรมพระ สกทาคา กายธรรมพระอนาคา กายธรรมพระอรหัตต์ ทั้ง หยาบและละเอียด) เป็น นิจจ์ สุข์ อตฺตา ทั้งหม ทั้งหมด ตรงกัน ข้ามอย่างนี้ นิจจ์ สุข อตฺตา เป็นของเที่ยงของจริงท

บทความนี้เน้นหลักความเข้าใจในกายธรรมซึ่งรวมถึงกายธรรมพระโสดา กายธรรมพระสกทาคา และอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยชี้ให้เห็นถึงนิจจ์ สุข และอตฺตาว่าเป็นของจริงที่ต้องรู้จักและเข้าใจให้ชัดเจน ในขณะเดียวกันยังยกต

นิจฺจํ สุข์ อตต ส่วนการอธิบายเรื่อง อนิจจ์ ทุกข์ อนตฺตา ของหลวง พ่อวัดปากน้ำนั้น ท่านมักกล่าวควบคู่ไปกับ นิจจ์ สุข อตฺตา ดังตัวอย่างที่คัดมาจากพระธรรมเทศนาของท่านตอนหนึ่งว่า ดังที่พระพุทธองค์รับสั่งว่

เนื้อหาที่กล่าวถึงแนวคิดอนิจจ์ ทุกข์ อนตฺตา จาก teachings ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ในบริบทของกรณีศึกษาต่าง ๆ กับแนวคิดนิจฺจํ สุข อตฺตา โดยอ้างถึงพระพุทธคำที่ว่าสพฺเพ ธมฺมา อนตฺตาติ ซึ่งเน้นถึงความไม่ถาวรขอ

ww อตฺตา หเว ชิต เสยฺโย ชนะตนนั่นแหละเป็น (ขุ.ธ. ๒๕/๒๙) สนับสนุนการให้ธรรมทาน ด้วยการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ โดย บริษัท สัปปายะ จํากัด : ADVERTISING, GRAPHIC DESIGN, PACKAGING BOOTH, PREMIUM, PRINTING

อตฺตา หเว ชิต เสยฺโย หมายถึง การชนะตนเองนั้นเป็นสิ่งที่ประเสริฐยิ่ง ในบทความนี้ได้สนับสนุนให้ผู้คนมีความตระหนักในการฝึกฝนตนเองและให้ธรรมทาน เพื่อก่อให้เกิดผลดีในชีวิตของตนเองและผู้อื่น บริษัท สัปปายะ

วิสุทธิวาจา 1 33 ๑๕ กายในภพ-กายนอกภพ เพราะฉะนั้นจะต้องเรียนให้รู้จักกายของตัวเสียก่อน ว่ากายมนุษย์นี้ แหละเป็นตัวโดยสมมุติ ๘ กายที่อยู่ในภพนั่นแหละเรียกว่า อตตสมมุติ เรียก ว่าตัวโดยสมมุติทั้งสิ้น ส่วน

บทความนี้เสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกายมนุษย์และธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแยกแยะกายที่อยู่ในภพและนอกภพ รวมถึงความไม่เที่ยงของกายในภพและความเที่ยงของกายนอกภพ การรู้จักหลักพระพุทธศาสนาเพื่อทำให้จิตใจสงบสุข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 260 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 260 อุเปกขาปฏิสนธิโก อุเปกขาปฏิสนธิกสฺส ภาโว อุเป....กตา ฯ คมภิโร สภาโว ปกติ ยสฺส โส คมภิรสภาโว

ในหน้าที่ 260 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการพูดถึงอุเปกขาปฏิสนธิโกและทิฏฐิวิปันนา โดยเนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสื่อสารถึงภาวะต่างๆ ที่ทำให้บุคคลเกิดความเข้าใจในทิฏฐิต่างๆ ทั้งในแง่ดีและไม่ดี โดยการวิเคราะ

๓๒๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ - - (เรื่องจริง บุรุษนี้ไม่ได้ต่ำต้อย และอาจารย์นำอุปมามาพูด) สเจ หิ เตน ปิตา ฆาติโต นาภวิสฺส, ตสฺมีเยวาสเน โสตาปนฺโน อภวิสฺส ฯ (มงคล ๑/๔๒) (เรื่องจริง พระเจ้าอชาติ

คู่มือนี้จัดทำขึ้นเพื่อการศึกษาและการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยรวบรวมแนวคิดและตัวอย่างจากบทเรียนต่างๆ ที่สำคัญในพระไตรปิฎก มีเนื้อหาพูดถึงความจริงในประวัติศาสตร์ เช่น การครบรอบการบริจาคและสอนให้เข้าใจในวิธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 565 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 565 อภิมต์ อิจฉิต วา อนมติ อนิจจิต วา วัตถุ อตฺต...หรติ คณหติ ตสฺส ชนสฺส อทินนาทาน...โหติ เวร.

เนื้อหานี้ครอบคลุมคำอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น อภิธมฺม, ปัญจิกา, และแนวทางในการเข้าใจข้อปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความเข้าใจในเนื้อหาที่เกี่ยวข้อ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 319 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 319 เอว ปาตพฺยตา ฯ ตณฺหายาติ อสฺสาเหตุวาติ กรณ์ ฯ รูปาที่นี่ติ อสฺสาเหตุวาติ กมฺม ฯ อนุสาเหตุวา

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธัมม์และการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในบริบทของศาสนาพุทธ โดยสนใจที่ข้อถวายคำอธิบายอาการสำคัญที่ส่งผลต่อจิตใจและการพัฒนาปัญญา ซึ่งสร้างเสริมความเข้าใจในแนวคิดทางวิญญาณและการจัดการกับอุปสรร

๑๖๐ เรื่องพระสันตกายเถระ สนฺตกาโย สนฺตวาโจ สนฺตมโน สุสมาหิโต วนฺตโลกามิโส ภิกขุ อุปสนฺโตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ มีวาจาสงบ มีใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ.

บทความนี้กล่าวถึงพระเถระสองท่านคือพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมตนเองและการมีสติ การทำให้จิตใจสงบ และการเป็นนายของตัวเอง โดยเน้นว่าสิ่งสำคัญคือการพิจารณาตนเองด้วยตนเอง

ป. ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 54 [๖๑] อตฺต [ตูน] เป็น ปุ๊ลิงค์ แจกอย่างนี้ :- เอก. อตฺตา อตฺตานํ อตฺตนา อตฺตโน ทุ ต. จ. ปญฺ. ฉ. ส. อตฺตนิ อา. อตฺต อตฺตนา อตฺตโน วิธ

บทนี้พูดถึงการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบาลี ด้วยคำที่เป็นเอกวจนะ เช่น 'อตฺต' และ 'พรหม' โดยอธิบายการแจกคำทั้งในรูปเอกพจน์และพหุพจน์ พร้อมนำเสนอวิธีการเปลี่ยนท่ามกลางตัวอย่างที่เข้าใจง่าย เช่น การ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 337 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 337 กิจจ์ ฯ อเปกขน์ อเปกขา ฯ พยาปารนุตรสฺส สห อเปกขาย วตฺตตีติ พยาปารบุตรสาเปกข์ ย์ จิตต์ พยาปา..

หน้าที่ 337 ของหนังสืออภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดทางอภิธรรมที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และเวทนา โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะและสถานะของจิตในต่างช่วงเวลา รวมทั้งความสัมพันธ์ข

อตฺตา หเว ชินํ เสยฺโย ชนะตนนั่นแหละเป็นดี (ขุ.ธ. ๒๕/๒๙) BIC ISO 9001 ร่วมสนับสนุนการให้ธรรมทาน ด้วยการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ โดย บริษัท บางกอกไลท์ติ้ง เซ็นเตอร์ จำกัด บริษัท แสงมิตร อิเลคตริค จำกัด ห

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวกับการชนะตนเอง ซึ่งถือเป็นสิ่งที่ดี มีการอ้างอิงจากข้อความในพระไตรปิฎก และยังมีการสนับสนุนการให้ธรรมทานผ่านการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ร่วมมือกันจากบริ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๗๑ มีธรรมเป็นที่พึ่ง อย่ามีอย่างอื่นเป็นที่พึ่ง พระพุทธภาษิตนี้ แสดงปฏิบัติที่สมควรแก่สมณะผู้รับ เทศนาก็จริงอยู่ ถึงอย่างนั้น ก็แนะให้สันนิษฐานว่า อันคนจะทำเ

บทความนี้สำรวจแนวคิดของความเพียรและการพึ่งพาตนเองในพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระพุทธภาษิตและตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ เช่น พระเจ้าวัฏฏคามณีที่ไม่ย่อท้อในการต่อสู้อันยาวนานเพื่อฟื้นฟูพระนคร ความหมายของการพึ่ง